על צדק, צדקנות ומה שביניהם / אבישי שורש

בעקבות רשימתו של אהוד סט ביומן ״הזוהי יגור ?”

קראתי את רשימתו של אהוד חזור וקרוא וזאת  בשל החשש שלא הבנתי את הכתוב או שאיני מכיר את הכותב או שנושא הכתיבה הוא על מקום שאיני מכירו

איני רוצה להביע דעתי בעינין שסביבו כתובה רשימה זו מי הצודק או מי לא אך בתשובת המזכירות הבנתי שלא נקטה את עמדת״יקוב הדין את ההר״

מה שרציתי לומר הם שני דברים. ראשית הסגנון המשתלח על המזכירות וגם על יגור(וראו את הכותרת)  מוזר שבמקרה זה לא ראתה מערכת היומן לעדן או אפילו להסיר קטעים פוגעניים מהרשימה ,דבר שהיא נוהגת לחומרה במקרים של אחרים ולשאלתי את העורך אמר לי כי שגגה נפלה בידו ,ניחא,מודה ועוזב ירוחם ובכך מחלה מערכת דפי יגור על כבודם אך בכך כבוד יגור ומנהליה אינו מחול

מילים כמו״ רוח רעה״ ״שטחיות ופשטנות״ ״יגור שענן רע התיישב לאחרונה עליה״ ועוד ציטוט מעמיחי המשווה את יגור לחצר רמוסה (עוד נחזור אליו).  ואני שלא פעם או פעמיים עמדתי מול אותו גוף ונלחמתי אבל מעולם לא כיניתי בכינויים שכאלה(ועוד בפומבי) ואני שואל הזוהי יגור?  ממש סימלי שזוהי יגור שכמה עשרות בנים ובנות מבקשים ממש עכשיו להצטרף אליה כחברים בקהילה זו האם ״הרוח הרעה״ היא שגורמת להם להצטרף כחברים או אולי כל התכונות הטובות שהזכרת כאילו שררו רק פעם?  (וגם אז לא תמיד היה טוב).

והשני עיניין הצדק

ככלל צדק הוא עניין סובייקטיבי ולא כל מה שצדק בעיני הכותב הוא צדק בעיני האחר  ולהפך. ועם ציטוט של שירו של עמיחי ומבואה מתוך ספר קוהלת יכולים בקלות להפנות אצבעם אל מי שחושב שצדק בידו. ורשימה זו ודאי שאינה מסייעת לתיחוח הקרקע אלא גורמת שחצרנו תהיה רמוסה לעד  אך הכותב ישאר צודק הרבה

כאמור לא לי להביע דעה לצד זה או לאחר שאיני מכיר את כל הנתונים אך מתשובת המזכירות הבנתי שגישתה כאמור לעיל אינה בנוסח יקוב הדין את ההר וזאת על מנת  למצוא דרךבמסגרת האפשרויות והדין שהוא מסמך העקרונות שכשלושה רבעים מחברי יגור תמך בו.

גם ההצעה לצוות אד הוק לעיניין או בוררות כפי שהחליטה ,ובדין,המשפחה אינם צדק אלא החלטה הנתונה  בידי צוות  אנשים שלא חייבים לא לציבור ולא למשפחה  את נימוקיהם .יחליטו את אשר יחליטו והוא יהיה למעשה מן פסק דין שאולי בעיני המתדיינים או חלקם לא יהיה צודק. ומה אז ,נפתח סיבוב חדש?

אבישי